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文京区より神主の装束の買取（狩衣・浄衣・正服）の買取のご案内です。

神主は神社において神事を司る存在であり、その装束は日本古来の伝統と格式を象徴する重要な要素の一つです。神主の装束には、祭典の規模や格式、用途に応じて多様な種類が存在し、それぞれに明確な意味と役割があります。

神主が着用する装束の起源は、奈良時代から平安時代にかけての朝廷における衣装制度にあります。もともとは宮中に仕える貴族の礼服や日常服が原型となっており、これらの服装様式が神職の装束として受け継がれてきました。特に平安時代に整備された「延喜式（えんぎしき）」において、神社の祭祀や装束に関する規定が明文化され、今日の神主装束の形式が確立される基礎となりました。

神社神道が国家神道として制度化された明治期には、神職の装束も再編成され、「正服」「礼服」「斎服」「浄衣」などの体系が整備されました。これにより、神事の格式や場面に応じて装束を使い分ける慣習が確立し、現在に至るまで大切に受け継がれております。

神主の装束は、以下のような複数の要素から構成されています。

• 冠（かんむり）／烏帽子（えぼし）： 頭部にかぶる装飾で、格式により使い分けられます。

• 袍（ほう）／単（ひとえ）： 上半身に着用する広袖の着物。

• 袴（はかま）： 下半身を覆うズボン状の衣装。動きやすさを重視した構造です。

• 石帯（せきたい）： 革や布でできた腰帯。

• 笏（しゃく）： 手に持つ神具で、権威を表す道具とされます。

• 足袋・浅沓（あさぐつ）： 足元を覆う履物で、屋内外での使い分けがあります。

このような装束は、装いの格式や清浄性を保つために整備されたものであり、神職の権威や神聖さを体現しています。

神主の装束は、主に以下のように分類されます。

① 正服（せいふく）

正服は神職装束の中でも最も格式が高く、伊勢神宮や宮中における最重要祭祀の際にのみ着用される特別な装束です。古代の貴族が朝廷で着用していた「袞衣（こんい）」と呼ばれる衣服を模しており、紫や濃紺などの厳かな色調が用いられます。頭には「冠（かんむり）」を着け、帯は「石帯（せきたい）」という革製の帯を使用します。足元には「浅沓（あさぐつ）」を履き、儀礼の厳粛さを高めます。正服などの装束は買取対象となります。

② 礼服（れいふく）

礼服は、正服に次ぐ格式を持つ装束で、春季例大祭や秋季例大祭、新嘗祭（にいなめさい）など、神社の中でも特に重要な祭事の際に着用されます。色は黒や紫が多く、冠または烏帽子をかぶります。上衣には「袍（ほう）」を着用し、下には「指貫袴（さしぬきばかま）」と呼ばれるズボン状の袴を履きます。礼服は重厚な印象を与え、格式ある場にふさわしい装いです。礼服などの装束は買取対象となります。

③ 浄衣（じょうえ）

浄衣は、白一色で構成される清浄な装束で、最も広く用いられている装束の一つです。地鎮祭、祈祷、結婚式、初宮参りなどの日常的な祭事で神主が着用します。「浄」は清らかさを意味し、神聖な場における心身の潔斎（けっさい）を象徴しています。構成は白い袍に白袴、烏帽子を組み合わせたものとなり、笏を持つこともあります。浄衣などの装束は買取対象となります。

④ 斎服（さいふく）

斎服は、神主が神事の前に身を清めるために着用する装束で、主に禊（みそぎ）や浄化の儀式、また葬儀などの場面で使用されます。素材は絹を使用した生成り色で、文様などは一切ない無地です。全体として落ち着いた印象を与え、神聖な沈黙と慎み深さを表現する衣装です。頭には烏帽子をかぶり、袍の下には切袴を履きます。斎服などの装束は買取対象となります。

⑤ 行事服（ぎょうじふく）

行事服は、祭りなどの屋外行事で用いられる装束です。たとえば神輿を担ぐ神幸祭や田植祭など、動きが多く実務的な活動を伴う儀式の際に着用されます。動きやすいよう、袖口や裾が短く軽快な構造となっております。色や柄も比較的自由で、地域によって個性ある装束が見られます。

⑥ 狩衣（かりぎぬ）

狩衣は、神主が日常的な神社業務や小規模な祭祀、正式でない行事に着用する軽装の装束です。もともとは平安時代の貴族が狩猟などの際に用いた服装であったことからその名が付いています。素材や色、文様には自由度があり、青・緑・紫・紅など様々な色が用いられます。狩衣は現在の神主の象徴的な衣装として、一般の方にも広く認知されています。狩衣などの装束は買取対象となります。

４．装束の色と階位

神主の装束には「色階（しきかい）」という考え方があり、神職の位階や儀式の格によって色が定められています。高位の神職ほど濃い色の装束を許され、例えば紫や濃紺は高位を、浅葱色や白は中位・初級の神職に用いられることが多いです。

また、白色は清浄・潔白の象徴として葬儀や祓いの場面で、黒色は厳粛さを表す色として大祭などで用いられます。このような色使いは、視覚的にも場の厳かさを演出する重要な役割を担っています。

５．現代における神主装束の位置づけ

今日の神職装束は、神道の精神性と文化的象徴を表す装いとして、厳格にその伝統が守られています。一方で、現代の神社においては合理的な面も取り入れられており、地域の風習や神社の規模に応じて簡略化された装束や現代素材を用いた服も増えています。

特に都市部の神社では、機能性と見栄えを兼ね備えた狩衣が主に使用される傾向にあり、格式を重んじる神社では礼服や正服が儀式に用いられるなど、状況に応じた柔軟な運用がなされています。

神主の装束は、単なる衣服ではなく、日本人の宗教観や美意識、歴史的背景を反映した文化財的価値を持つものです。各種装束には明確な意味と役割があり、祭典の内容や神社の格、神職の位階に応じて選ばれ、使い分けられております。装束を知ることは、神道の精神を理解する一歩ともなります。

このたびは貴重な装束を買取させていただき有難うございました。

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